Tag: လူမျိုးရေး

“မျိုးချစ်စိတ်နိုင်ငံချစ်စိတ်ဆိုတဲ့စကား အသုံးနှုန်းကတော့ တပ်ထဲမှာ အမြဲပြောလေ့ရှိပါတယ်။ တကယ်က နိုင်ငံနဲ့လူမျိုးကိုချစ်တယ် ဆိုတာကတော့ ခုအချိန်မှာ စကားအဖြစ်ပဲရှိတာလေ”

ရေးသားသူ-စိုးဦး

“အမျိုးသားစည်းကမ်းအစ စာသင်ကျောင်းက” ဆိုသည့် ဆောင်ပုဒ်ကို ကိုင်ဆွဲကာ (၁၀၄) နှစ်မြောက် အမျိုးသားအောင်ပွဲနေ့ အထိမ်းအမှတ်အဖြစ် “ဇာတိမာန်” သီချင်းသံများသည် အခြေခံပညာအထက်တန်းကျောင်း အများအပြား၌ ဆူဆူညံညံထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။

ထိုအခမ်းအနားများကို စစ်ကောင်စီစိုးမိုးထားရာ ပဲခူးတိုင်းနှင့် မြို့ကြီးအချို့ရှိ အခြေခံပညာအထက်ကျောင်းများတွင်ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး စစ်ယူနီဖောင်းဝတ်များနှင့် အုပ်ချုပ်ရေးအကြီးပိုင်းများက ကမကထ လုပ်ကာ ပါဝင်ကျင်းပခဲ့သည်။

“တကျော့ပြန် အမျိုးသားရေးဝါဒ နှင့် စာသင်ကျောင်းများ”

အမျိုးသားနေ့ အထိမ်းအမှတ် အခမ်းအနားများကို မြို့နယ်၊ ခရိုင်အဆင့် အုပ်ချုပ်ရေးမှူးများ ဦးဆောင်ကာ အခြေခံပညာကျောင်းအထက်တန်း ကျောင်းများတွင် ကျင်းပပြီး စစ်ခေါင်းဆောင်မင်းအောင်လှိုင်၏ သဝဏ်လွှာမိန့်ခွန်းကို အုပ်ချုပ်ရေးမှူးများက ဖတ်ကြားပြသည်။ တချို့မြို့များတွင်တော့ မြို့နယ်စီမံအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့ ဗိုလ်မှူးများကိုယ်တိုင် စစ်ယူနီဖောင်းဖြင့် စစ်ခေါင်းဆောင်မင်းအောင်လှိုင်၏ သဝဏ်လွှာကို ဖတ်ကြားခဲ့သည်။

“စာသင်ကျောင်းတွေမှာ သတင်းမီဒီယာကောင်စီနဲ့ YMBA (၂ဖွဲ့) ကနေ ဝါဒဖြန့်ချိမှုတွေကို ဦးဆောင်လုပ်တယ်။ စာသင်ကျောင်းတွေသာမကပဲ မြို့နယ် ပြန်ကြားရေးရုံးတွေမှာလည်း ပြုလုပ်လေ့ရှိတယ်။ သူတို့ဝါဒဖြန့်ချိမှုရဲ့ ဦးတည်အုပ်စုဟာ ကျောင်းသူ ကျောင်းသား လူငယ်အစိုးရဝန်ထမ်း ရဟန်းသံဃာ စစ်မှုထမ်းဟောင်းတွေဖြစ်တယ်။ အဓိက ဟောပြောတဲ့ ခေါင်းစဉ်တွေက အမျိုးသားရေး အသိရှိဖို့ ၊ သတင်းတုသတင်းမှားများကို မယုံကြည်ဖို့ စတာတွေ ဖြစ်တယ်။” ဟု ပြည်တွင်းအခြေစိုက် သုတေသနအဖွဲ့အစည်းမှ အမည်မဖော်လိုသူ ကအဖွဲ့အစည်း၏ လေ့လာတွေ့ရှိချက်ကို ပြောသည်။

(more…)

ဖိနှိပ်သူ စစ်အာဏာရှင်စနစ်ကို တော်လှန်ရေးမလုပ်သရွေ့ အကုန်လုံး စစ်ကျွန်ဘဝမှာပဲ ရှိနေကြရဦးမှာပါ။ စီးပွားရေးအရ လက်ဝါးကြီးအုပ်ထားတဲ့ အရင်းရှင်၊ခရိုနီတွေကို မတွန်းလှန်မချင်း ကျနော်တို့ နင်းပြားအဆင့်က တက်နိုင်ကြမှာမဟုတ်ပါဘူး။ တကယ်က တိုက်ပွဲတခုမှာ ၊ လှုပ်ရှားမှုအဆင့်တဆင့်မှာ၊ တော်လှန်ရေးတရပ်မှာ ဖြူဖြူ မည်းမည်း အတူတွဲပြီး ဖိနှိပ်သူကို တွန်းလှန်ပစ်ဖို့ပဲ လိုအပ်ပါတယ်

ကျော်ကိုကို (၁၅.၆.၂၀၂၀)

ကျနော်တို့ဆီမှာ အတော်ညံစီနေတဲ့ အငြင်းအခုန်တခုကို တွေ့နေ၊မြင်နေ၊ကြားနေရပါတယ်။ဒီဇာတ်လမ်းက အမေရိကမှာ လူမည်းတွေရှင်သန်ရပ်တည်ရေးလှုပ်ရှားမှုစတင်ပြီးနောက်ပိုင်း ဒီကလူငယ်အချို့က လှုပ်ရှားမှုပြုလုပ်လာတဲ့ ကမ်ပိန်းတခုကနေ စခဲ့တာလို့ ပြောရပါလိမ့်မယ်။”Don’t Call me K- words” ငါ့ကို ကကြီးလို့ မခေါ်နဲ့ ဆိုတဲ့ လှုပ်ရှားမှုပါ။ရှေ့မှာလည်း အလားတူ လှုပ်ရှားမှုတခုကို ရခိုင်လူငယ်တွေ ပြုလုပ်ခဲ့ဖူးပါတယ်။အခု ကမ်ပိန်းနဲ့ ဆင်တူဆိုပေမယ့် အရှေ့နဲ့အနောက်လွဲပါတယ်။ Call me Arakenese campaign ဖြစ်ပါတယ်။ ငါ့ကို အရကန်လို့ခေါ်ပါဆိုတဲ့ တောင်းဆိုလှုပ်ရှားမှုပါ။ဒီလှုပ်ရှားမှုနှစ်ခုစလုံးကို ကျနော် နှိုင်းယှဉ်သုံးသပ်ကြည့်မိသလို ထောက်ပြဝေဖန်စရာတွေလည်းရှိနေပါတယ်။

ငါ့ကို ဘယ်လိုခေါ်ပါ ဒါမှမဟုတ် ငါ့ကိုဘယ်လိုမခေါ်ပါနဲ့ စသဖြင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို မည်သို့မည်ပုံ ခေါ်ဆိုသုံးစွဲပေးဖို့ မိမိတို့ရဲ့ အမှတ်သရုပ်ကို အတိအကျပုံဖော်တဲ့ identity politics ကို သူတို့နှစ်အုပ်စုစလုံး အသုံးချနေတဲ့နေရာမှာ တူပါတယ်။ကွဲလွဲချက်က ဒီနိုင်ငံမှာ ရခိုင်ကို အရကန်လို့ခေါ်ဖို့ရာ တိုက်တွန်းမှုအပေါ် ကန့်ကွက်သံ၊ဝေဖန်သံ ဘာတခုမှမထွက်ဘဲ ပြီးသွားပြီး အခုတခါလုပ်တဲ့ ကမ်ပိန်းကျခါမှ kalar ခေါ်ရေး၊ မခေါ်ရေးဟာ ဘက်ပေါင်းစုံက အငြင်းပွားစရာဖြစ်လို့လာခဲ့ပါတယ်။

ကျနော့်ရဲ့ နိုင်ငံရေးအမြင်အရ လူမျိုးတမျိုးကို ဘယ်လိုခေါ်ရမယ် ဘယ်လိုမခေါ်ရဘူးဆိုတဲ့ အမှတ်သရုပ်လက္ခဏာနိုင်ငံရေးအပေါ်မှာ ဘာမှမှတ်ချက်ပေးလိုခြင်း ဆန္ဒတစွန်းတစမဖြစ်ပေါ်ပါဘူး။ဘာကြောင့်လဲဆိုရင် ကျနော်လက်ခံထားတဲ့ နိုင်ငံရေးအဘိဓမ္မာအရ အမှတ်အသား သရုပ်သကန်ဟာ အနှစ်သာရမဟုတ်တဲ့ကိစ္စဖြစ်တဲ့အပြင် လက်တွေ့ကျတဲ့ လူတန်းစားပဠိပက္ခကို ထင်ဟပ်နေတဲ့ ကိစ္စရပ်လည်း မဟုတ်နေလို့ပါဘဲ။ကျနော်လက်ခံထားတဲ့ အဘိဓမ္မာအရ လူတန်းစားကွဲပြားခြားနားမှုကသာ မတရားမှု၊လူ လူချင်း ဖိနှိပ်သွေးစုပ်မှု၊အထက်တန်းလွှာက အာဏာချုပ်ကိုင်မှု စတာတွေအားလုံးရဲ့ မြစ်ဖျားခံရာ တခုတည်းသောအကြောင်းရင်းဖြစ်တယ်လို့ ယုံကြည်တာပါ။ gender, sexual orientation, religious factors လိင်၊လိင်စိတ်ခံယူမှု၊ဘာသာရေးအခြေခံကွဲပြားခြားနားမှု အစရှိတဲ့ အကြောင်းခြင်းရာများဟာ social class လို့ခေါ်တဲ့ လူမှုအတန်းအစားကွဲပြားခြားနားမှုနဲ့ အပြန်အလှန် ဆက်စပ်နေတဲ့အကြောင်းအရာတွေမှန်သော်ငြားလည်း အဓိကအားဖြင့် လွှမ်းမိုးထားနိုင်တဲ့ အကြောင်းတရားတွေတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဆိုလိုချင်တာက ဘဝအပေါ် သေရေးရှင်ရေးဆုံးဖြတ်ချက်ချနိုင်လောက်တဲ့အထိ ခြယ်လှယ်နိုင်စွမ်းမရှိတဲ့ အခြေခံမကျတဲ့ တရားတွေလို့ပဲ ဆိုချင်ပါတယ်။

(more…)